| 拼 音 | wèi | |
|---|---|---|
| 多 音 | 1音 | |
| 部 首 | 讠 | |
| 笔 画 | 11 | |
| 五 笔 | YLEG | |
| 注 音 | ㄨㄟˋ | |
| 结 构 | 左右结构 | |
| 笔 顺 |
详解
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相关信息
谓字成语
谓 古文字（海内外）
解释及文献记载
【谓】的意思（怎么读，拼音）
谓
(1) 动词 说 组词：所谓(2) 动词 称呼；叫做 组词：称谓
【谓】字是什么意思（详细解释）:
◎谓謂 wèi动词
(1) (形声。从言，胃声。本义:告诉)
(2) 同本义
谓，报也。 ——《说文》人以谓霍氏。 ——《汉书·霍光传》。注:“告语也。”太后明谓左右。 ——《战国策·赵策》谓安陵君曰。 ——《战国策·魏策》谓唐雎曰。谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(3) 说
谓，说也。 ——《广雅·释诂二》世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 ——《楚辞·九章·怀沙》请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。 ——《史记·项羽本纪》不可谓智。 ——《墨子·公输》不可谓仁。不可谓忠。不可谓知类。谓天盖高，不敢不局。 ——《诗·小雅》(4) 评论
子谓 子贱:“君子哉若人!” ——《论语》(5) 称为
谓之文也。 ——《论语》谓为三横。 ——《世说新语·自新》谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》皆谓之天门。
(6) 又如:何谓(什么叫做);称谓
(7) 认为，以为
谓为信然。 ——《三国志·诸葛亮传》皆谓已死。 ——《世说新语·自新》太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
(8) 意料
不谓严挺之乃有此儿也。 ——《唐语林》(9) 援助
故节于身，谓于民。 ——《晏子春秋》(10) 通“为( wèi )”。相当于“是”
醉而不出，是谓伐德。 ——《诗·小雅·宾之初筵》词性变化
◎ 谓謂 wèi 〈名〉意义;意思
如:何谓
◎ 谓謂 wèi 通“为”。因为
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。 ——《列子》啬之谓术也生于道理。 ——《韩非子·解老》有一人不得其所，则谓之不乐。 ——《盐铁论·忧边》【谓】在文言文中的意思
wèi
①告诉；对……说。 《鸿门宴》：“请往谓项王，言沛公不敢项王也。”②说。 《石钟山记》：“因得观所谓石钟山者。”③叫做；称为。 《游褒禅山记》：“褒禅山亦谓之华山。”④以为；认为。 《赤壁之战》：“愚谓大计不如迎之。”⑤是；说的是。《醉翁亭记》：“太守谓谁？”
【谓】在康熙字典里的意思
【酉集上】【言字部】
【唐韻】【集韻】【韻會】于貴切，音胃。
【說文】報也。
【徐曰】謂之是報之也。
【廣雅】說也。
【廣韻】告也，言也。
【增韻】與之言也。
【易·乾卦】何謂也。
【疏】假設問辭，故言何謂。
【詩·召南】求我庶士，迨其謂之。
【傳】但相告語而約可定矣。
【左傳·昭八年】子盍謂之。 又【韻會】事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。
【莊子·齊物論】今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。
【前漢·景帝紀】姦法與盜，盜甚無謂也。 又【正韻】非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。又【正字通】援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。 又【爾雅·釋詁】勤也。
【詩·小雅】心乎愛矣，遐不謂矣。
【箋】謂，勤也。勤思君子也。 又【廣雅】使也。
【玉篇】信也，道也。 又姓。
【萬姓統譜】宋有謂準，太平興國登科。 【說文】本作。考證：〔禮樂記，聖明者述作之謂也。〕 謹照原文聖明改明聖。